[看香]观香看香的基本常识

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[看香]观香看香的基本常识
1.全堂香怎么看香
全堂香，前三后九（前面三炷香，后面也是三炷香，全堂香基本概念就是仙家来的尽可能全）。全堂香前三只香代表堂口时常在堂口转悠的仙家，后九支代表整个大堂的实力香，也可以说前面三支是普通的小道仙家，后面九支是大道仙家。

如何从香火看大堂实力呢？中间香代表的是主堂，也就是胡家；左青龙，是蟒常；右白虎，黄家，其他的仙家归主堂调用。看堂口情况的时候，主要看香灰，第一茬香灰落后，以第二茬香灰为准，香灰站立时间越长，落灰越晚，说明这一堂在堂上的仙家越多，实力越强。而作为一个堂口稳定而言，当然是势力均衡为最好，也就是青龙白虎差不多，主堂位站得稳最好，可以压制青龙白虎，最好不要出现一家独大的情况。如果主堂不稳，那麽堂口就会或多或少出现问题，青龙强的话，堂口对於一些疑难杂症可能会有所成，尤其是什麽皮肤病、妇科病什麽的，但是常家喜阴好淫，那么弟马就要当心别出外遇了；白虎位黄家要是强的话，由於黄家喜动不喜静，爱玩爱闹爱跑，所以看事会比较准，但是老黄家讲义气，爱冲动，一言不合直接动手，所以喜欢抢地盘，玩扣仙啥的。再就是黄家也爱吹牛，动不动就我是玉皇大帝，元始天尊啥的。作为弟马来说，总不能放纵仙家，对吧。
2.古代熏香的基本知识~
熏香的习俗来源于宗教信仰，上古时期人们对各种各样的自然现象解释不了，感到神秘莫测，希望借助祖先或神明的力量驱邪避疫、丰衣足食。

于是找寻与神对话的工具。由于人们觉得神和灵魂都是飘忽不定的、虚无飘渺的，自然界除了云、雾以外（云雾缭绕之外也成了人们心目中神仙居住之所）只有熏烟有此特征，于是古人们似乎找到了一种与神、祖先联络的办法，这就是熏香。

古埃及人向太阳神祈祷时，口中念诵“借香烟之力，请神明下界”，这同中国人点香敬佛完全相同。 “基福”，是埃及著名的熏香。

它的香气可使精神镇静，并有催眠作用，熏香不仅可在室中焚烧，也可用来使身体或衣物染上愉快的香气。在埃及的全盛时代，几乎人人身体涂香油，用香料熏衣服。

*** 的喜爱麝香，胡子上涂麝香，室内焚烧麝香。 印度人自古以来在宗教仪式和个人生活中广泛使用由各种树脂和香木制成的熏香。

*** 教徒用白檀、沉香、安息香、广藿香等制作熏香。 汉武帝时（公元前140-87年）我国已开始生产炷香。

中国盛唐时的“贞观之治”，长安成了世界科技中心。人们的生活质量有了极大的提高，衣、食、住、行都讲究享受，琴、棋、书、画成为时尚，吃的文化、酒的文化、茶的文化、各种文化相继发展起来，熏香也成了艺术。

当时公认焚香“极品”为佳楠；次为沉香，沉香又分为四等，即沉水香、栈香、黄熟香、马蹄香；再次为檀香等，可见当时评香水平之高超。 鉴真和尚东渡，不仅把佛教传到日本，时时也传入了熏香，寺院日日香烟弥漫，朝廷举行典礼时也要焚香，平安时代以后，香料开始脱离宗教用于“美”的目的。

贵族们学起“唐人”的样子，经常举行“香会”或称之为“赛香”的熏香鉴赏会，这也是鉴真和尚带入日本又经“和风”熏陶而形成的一种风习。到了足利义政的东山文化时代，熏香演变成按照一定方式的“闻香”风俗，逐渐形成日本的“香道”。

古代雅典的香料商店实际上成为各阶层人士的 *** 场所，政治家、哲学家、艺术家以及社交界的知名人物频繁出入，成为热闹的社交活动中心。 熏香制作时使用的香料（不完整） 杜衡，月麟香，甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香、沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片、龙涎。

人类最早使用杜衡可以追溯的屈原《九歌·山鬼》中的记载：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 《香乘》载有九种方子：丁香煎圆，木香饼子，豆蔻香身丸，透体麝脐带，独醒香、经御龙麝香茶，孩儿香茶。

宋代宫中到民间还盛行一种苏合香酒，每一斗酒以苏和香丸一两同煮，极能调五脏，却腹中诸疾，每冒寒夙，则饮一杯。 甘松香 略呈圆锥形，多弯曲，长5~18cm。

根茎短小，上端有茎、叶残基，呈狭长的膜质片状或纤维状。外层黑棕色，内层棕色或黄色。

根单一或数条交结、分枝或并列，直径0.3~1cm。表面棕褐色，皱缩，有细根及须根。

质松脆，易折断，断面粗糙，皮部深棕色，常成裂片状，木部黄白色。气特异，味苦而辛，有清凉感。

苏合香 为金缕梅科植物苏合香树所分泌的树脂。苏合香为半流动性的浓稠液体，黄白色至灰棕色，半透明，质粘稠，挑起则连绵不断。

体重，入水则沉。气芳香，味略苦辣而香。

以色棕黄或暗棕、半透明、无杂质者为佳。宜装于铁筒中，并灌以清水浸之，置阴凉处，以防止走失香气。

安息香 为球形颗粒压结成的团块，大小不等，外面红棕色至灰棕色，嵌有黄白色及灰白色不透明的杏仁样颗粒，表面粗糙不平坦。常温下质坚脆，加热即软化。

气芳香、味微辛。 其树脂可代安息香树脂使用，治中风昏厥、心腹诸痛，有开窍、行定血之效。

郁金 《本草经读》："郁金，气味苦寒者，谓气寒而善降，味苦而善泄也。其云血积者，血不行则为积，积不去则为恶血，血逆于上，从口鼻而出，则为衄血吐血，血走于下，从便溺而出，有痛为血淋，无痛为尿血，即金疮之瘀血不去，则血水不断，不能生肌，此物所以统主之者，以其病原皆由于积血，特取其大有破恶血之功也。

盖血以气为主，又标之曰下气者，以苦寒大泄其气，即所以大破其血，视他药更进一步。若经水不调，因实而闭者，不妨以此决之，若因虚而闭者，是其寇仇。

且病起于郁者，即《内经》所谓二阳之病发心脾，大有深旨，若错认此药为解郁而频用之，十不救一。至于怀孕，最忌攻破，此药更不可以沾唇。

即在产后，非热结停瘀者，亦不可轻用。若外邪未净者，以此擅攻其内，则邪气乘虚而内陷。

若气血两虚者，以此重虚其虚，则气血无根而暴脱。此女科习用郁金之害人也。

" 丁香 似指甲状的红棕色花苞是精油的原料，树平均高度为5~6公尺左右，主要产地斯里兰卡、瓜哇、马达加斯加，以蒸馏法制得，其香味为有点鲜苔及木香的花香，是香水制造业不可缺少的香味，亦常加入酒中，精油颜色为透明无色。 对心情有正面的影响，舒缓因情绪郁结而产生的不快或胸闷感。

可稀释后用于疮、痈、疔、疖等的皮肤创伤，有消肿抗炎的伤口上，促进愈合的作用。 。
3.怎样看香火测吉凶
其他预测方法

看香以三支香为基本（中间加一挎香一样看），另分为挎香（护法香，报马香），香扎（香山，五支，七支，九支香一起上的）。

具体的香诀有好多口诀，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。

看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。

一，燃香；（点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶。）

二，收火；（将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好）

三，火花；（一般指灵光香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆）

四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变）

五，香烟；（香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情。）

六，香灰； 分为黑白（白吉黑凶）曲直（向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福）搭桥（比较复杂，在此先不讲）

落顶（香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。）

七，平齐参差；（详见民间四十二香谱）

论香扎；（指5.7.9.支香一起上）

首先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯参差不齐主不佳，中间一柱顶盖头， 主凶险。

注；因为香的质量不同，看香要首先看香的质量再看香诀，决不可把现实的因素归于神佛的喜怒。

另有几杂点；

火断；（点香时点燃后熄灭，除去香受潮的因素外，主有鬼祟纠缠活堂上有事）

甩香；（点香时香落，放好后香倒，主阴人抛香或鬼祟骚扰。）

看香方法二、

看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴

1.三根香：灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生，如果是中间的香灰，搭向左侧的香上，表示来人将有意外发生。如果是中间的香灰搭向右侧的香上，是表示来人将有重大的疾病发生。如果是左侧的香，搭向中间的香，是表示来人的家人会有灾难发生，如果是右侧的香搭向中间的香，是表示来人的亲属（或好朋友）有人会有灾难发生。

如果香在燃烧的过程当中熄灭了。预示有死亡发生。看是那根香熄灭了。中间代表来人，左侧是他的家里人，右侧是他的亲属（或好朋友）。香掐的早，时间紧迫，掐的晚，时间较晚。

当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。

2.九根香：和三根香的看法基本一样。灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生。另外九根香明显的标志就是香灰颜色暗淡直立不愿意掉下来。香灰向中间倾斜表示来人有难，大多数香灰向左倾斜代表是来人的家人有难，大多数香灰向右侧倾斜代表是来人的亲属（或好朋友）有难。掐香和三根香是一样的，中间的代表来人，偏左边的代表来人的家人，偏右边的代表来人的亲属（或好朋友）。按掐香的早晚断事情发生的时间。

当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。

总之不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。上面这些只是一种提示，具体的还要靠仙家细查，方知最后的结果。
4.有谁了解沉香的线香相关知识,讲下
如何鉴别沉香线香是否为纯天然

一、什么是沉香线香

沉香线香由楠木树皮粉和沉香粉配制而成，楠木树皮粉起到黏合作用，由于楠木树皮粉的味道在两个月左右就会慢慢消失，所以只要在销售前存放两个月，基本对沉香线香味道纯度没有影响。

二、沉香线香的制作流程

第一步，沉香原料（碎料/壳子料）放进打磨机中，打碎搅成粉末。

第二步，将沉香粉和楠木树皮粉按适量比例，加入一点水，放入机器均匀搅拌。

第三步，将搅拌好的沉香原料，放入制作线香的模型器里，制作线香。

第四步、将制作出来的线香晾晒干

第五步、封存线香两个月

第六步、成品包装

三、纯天然沉香线香的鉴别

（一）看：看品相，看粗细（粗檀细沉），看燃烧中的线香会不会打卷；会打卷的沉香多为加入化学粘合剂，有时还可以根据价格做判断，会打卷的纯天然沉香线香克价至少上百哦。

（二）捏：1捏用手接住掉落的香灰（还要感觉到香灰烫不烫手），轻轻一抹，香灰是否全部不见了，说明燃烧充分；

2捏用手直接捏线香燃烧的部位（看起来分疯狂），不要怕纯天然的沉香线香是不会烫手的。如果不烫手，说明没有添加助燃剂。

（三）闻：1闻有没有 *** 性气味，判断是否有加化学香精；

2闻烟熏味是不是很呛，判断沉香原料的纯度及黏分的比例；

3闻味道纯不纯（这点比较难），判断是否有加化学香精及其他杂木；
5.寺庙烧香的基础知识：我们为什么要烧香
烧香，香代表信香，是一种信号。

这个在古时候应用得非常的广泛。最明显的，诸位如果到中国大陆去旅游，总免不了要到长城去参观，你看长城每隔一段有一个烽火台，烽火台是传递讯息的，烽火台实在讲，就像一个香炉一样。

古时候资讯不发达，用什么方法传递消息呢？就用烽火，烧的是狼烟，狼烟这个密度跟一般的不一样，风不容易吹散，所以这个烟能够持久。在远处看到了，这个地方有烽火，就晓得那个地方有状况发生，用这种方法来传递消息。

我们用这个来表法，就是用烧香，用这个表法，我们跟诸佛菩萨来传递消息，来感应道交，取这个意思。但是真正的含义，我们常讲戒定真香、五分法身香，那这个意义就深了，所以你懂得这个意义，这个烧香能够提醒你，学习的东西就更多。

所以我们看到这个烟，闻到这个香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三条就是戒、定、慧，后面两条加上解脱、解脱知见，所以用这个方法来提醒我们。
6.辩香的基本方法是什么
沉香木 天然沉香 沉香手串 真假沉香

一、品其味：真正的水沉香闻之身心舒畅，清新而不混浊，质优者闻之酸而生津。是一种很舒爽的感觉，能断除烦恼凝定心神 。 云起香堂与同道香友品鉴。若以其气味特性细分，则好香应具有甘、甜、醇、馨（渗透性）等特性，反之假水沉闻之傲混浊，无法使人身心舒畅，若未点燃即呈现野艳香味，可能是渗入化学香料，有害健康。购买者需细心体会。

二、鉴其形：水沉为大自然的宝物，应观察此水沉的形状是否自然，而非经由人工所过份钻凿修饰过。所以愈是漂亮外型的沉香，愈是要注意。 云起香堂与同道香友品鉴。

三、觉其重：拿之于手中体会其材质与比重之合理性。除非质地很好的水沉，否则比重过重的水沉需加以审视，这通常是假水沉做假之方法。 云起香堂与同道香友品鉴。另外，在产地有许多销售者会将铅块加于水沉之中，这点必须谨慎小心。

四、观其色：天然的东西色泽不会太匀称。许多假水沉其特点为通体呈现均匀之黑色，但技术好的也会加上一般木纹或木斑，应小心辨别其自然之色泽，就算里面有木纹及含油者，都未必是真品
7.古代熏香的基本知识~
熏香的习俗来源于宗教信仰，上古时期人们对各种各样的自然现象解释不了，感到神秘莫测，希望借助祖先或神明的力量驱邪避疫、丰衣足食。

于是找寻与神对话的工具。由于人们觉得神和灵魂都是飘忽不定的、虚无飘渺的，自然界除了云、雾以外（云雾缭绕之外也成了人们心目中神仙居住之所）只有熏烟有此特征，于是古人们似乎找到了一种与神、祖先联络的办法，这就是熏香。

古埃及人向太阳神祈祷时，口中念诵“借香烟之力，请神明下界”，这同中国人点香敬佛完全相同。 “基福”，是埃及著名的熏香。

它的香气可使精神镇静，并有催眠作用，熏香不仅可在室中焚烧，也可用来使身体或衣物染上愉快的香气。在埃及的全盛时代，几乎人人身体涂香油，用香料熏衣服。

*** 的喜爱麝香，胡子上涂麝香，室内焚烧麝香。 印度人自古以来在宗教仪式和个人生活中广泛使用由各种树脂和香木制成的熏香。

*** 教徒用白檀、沉香、安息香、广藿香等制作熏香。 汉武帝时（公元前140-87年）我国已开始生产炷香。

中国盛唐时的“贞观之治”，长安成了世界科技中心。人们的生活质量有了极大的提高，衣、食、住、行都讲究享受，琴、棋、书、画成为时尚，吃的文化、酒的文化、茶的文化、各种文化相继发展起来，熏香也成了艺术。

当时公认焚香“极品”为佳楠；次为沉香，沉香又分为四等，即沉水香、栈香、黄熟香、马蹄香；再次为檀香等，可见当时评香水平之高超。 鉴真和尚东渡，不仅把佛教传到日本，时时也传入了熏香，寺院日日香烟弥漫，朝廷举行典礼时也要焚香，平安时代以后，香料开始脱离宗教用于“美”的目的。

贵族们学起“唐人”的样子，经常举行“香会”或称之为“赛香”的熏香鉴赏会，这也是鉴真和尚带入日本又经“和风”熏陶而形成的一种风习。到了足利义政的东山文化时代，熏香演变成按照一定方式的“闻香”风俗，逐渐形成日本的“香道”。

古代雅典的香料商店实际上成为各阶层人士的 *** 场所，政治家、哲学家、艺术家以及社交界的知名人物频繁出入，成为热闹的社交活动中心。 熏香制作时使用的香料（不完整） 杜衡，月麟香，甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香、沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片、龙涎。

人类最早使用杜衡可以追溯的屈原《九歌·山鬼》中的记载：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 《香乘》载有九种方子：丁香煎圆，木香饼子，豆蔻香身丸，透体麝脐带，独醒香、经御龙麝香茶，孩儿香茶。

宋代宫中到民间还盛行一种苏合香酒，每一斗酒以苏和香丸一两同煮，极能调五脏，却腹中诸疾，每冒寒夙，则饮一杯。 甘松香 略呈圆锥形，多弯曲，长5~18cm。

根茎短小，上端有茎、叶残基，呈狭长的膜质片状或纤维状。外层黑棕色，内层棕色或黄色。

根单一或数条交结、分枝或并列，直径0.3~1cm。表面棕褐色，皱缩，有细根及须根。

质松脆，易折断，断面粗糙，皮部深棕色，常成裂片状，木部黄白色。气特异，味苦而辛，有清凉感。

苏合香 为金缕梅科植物苏合香树所分泌的树脂。苏合香为半流动性的浓稠液体，黄白色至灰棕色，半透明，质粘稠，挑起则连绵不断。

体重，入水则沉。气芳香，味略苦辣而香。

以色棕黄或暗棕、半透明、无杂质者为佳。宜装于铁筒中，并灌以清水浸之，置阴凉处，以防止走失香气。

安息香 为球形颗粒压结成的团块，大小不等，外面红棕色至灰棕色，嵌有黄白色及灰白色不透明的杏仁样颗粒，表面粗糙不平坦。常温下质坚脆，加热即软化。

气芳香、味微辛。 其树脂可代安息香树脂使用，治中风昏厥、心腹诸痛，有开窍、行定血之效。

郁金 《本草经读》："郁金，气味苦寒者，谓气寒而善降，味苦而善泄也。其云血积者，血不行则为积，积不去则为恶血，血逆于上，从口鼻而出，则为衄血吐血，血走于下，从便溺而出，有痛为血淋，无痛为尿血，即金疮之瘀血不去，则血水不断，不能生肌，此物所以统主之者，以其病原皆由于积血，特取其大有破恶血之功也。

盖血以气为主，又标之曰下气者，以苦寒大泄其气，即所以大破其血，视他药更进一步。若经水不调，因实而闭者，不妨以此决之，若因虚而闭者，是其寇仇。

且病起于郁者，即《内经》所谓二阳之病发心脾，大有深旨，若错认此药为解郁而频用之，十不救一。至于怀孕，最忌攻破，此药更不可以沾唇。

即在产后，非热结停瘀者，亦不可轻用。若外邪未净者，以此擅攻其内，则邪气乘虚而内陷。

若气血两虚者，以此重虚其虚，则气血无根而暴脱。此女科习用郁金之害人也。

" 丁香 似指甲状的红棕色花苞是精油的原料，树平均高度为5~6公尺左右，主要产地斯里兰卡、瓜哇、马达加斯加，以蒸馏法制得，其香味为有点鲜苔及木香的花香，是香水制造业不可缺少的香味，亦常加入酒中，精油颜色为透明无色。 对心情有正面的影响，舒缓因情绪郁结而产生的不快或胸闷感。

可稀释后用于疮、痈、疔、疖等的皮肤创伤，有消肿抗炎的伤口上，促进愈合的作用